{"id":307,"date":"2024-03-14T11:14:40","date_gmt":"2024-03-14T10:14:40","guid":{"rendered":"https:\/\/redemptoristenkloster.innpuls-secure.at\/klosterkirche\/?page_id=307"},"modified":"2024-04-02T13:23:05","modified_gmt":"2024-04-02T11:23:05","slug":"das-gnadenbild","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.kloster-cham.de\/klosterkirche\/das-gnadenbild\/","title":{"rendered":"Das Gnadenbild"},"content":{"rendered":"\t\t
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Das Gnadenbild<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Die Geschichte des Gnadenbildes der \u201eMutter von der Immerw\u00e4hrenden Hilfe\"\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ende des 14. Jahrhunderts entstand die Ikone auf der Insel Kreta. Dort soll sie einer Legende nach ein Kaufmann aus einer Kirche heimlich entwendet und sie unter seinen Waren versteckt nach Rom gebracht haben. Am Totenbett beichtete er seinem Freund, der ihn pflegte, seinen Diebstahl und bat ihn, das Bild in eine Kirche zu bringen. Doch dessen Frau fand Gefallen an dem Bild und wollte es nicht hergeben. Die Legende berichtet weiter, dass die Mutter Gottes der 6-j\u00e4hrigen Tochter erschien, und ihr auftrug, dass ihre Mutter das Bild in die Kirche des Hl. Apostels Matth\u00e4us bringen solle. Nach vielen Zweifeln und Schwierigkeiten gehorchte die Mutter, und das Bild wurde am 27. M\u00e4rz 1499 in der Kirche des hl. Matth\u00e4us aufgestellt.<\/p>

\u00dcber dreihundert Jahre wurde es dort verehrt. Die irischen Augustinereremiten im Kloster nebenan betreuten die Kirche. Im Jahre 1798 tobte ein Krieg in Rom, und Kirche und Kloster wurden beinahe zur G\u00e4nze zerst\u00f6rt. Die irischen M\u00f6nche zogen \u00fcber den Tiber zur Kirche Santa Maria in Posterula und nahmen das Gnadenbild mit. Dort gab es aber bereits das Gnadenbild \u201eJungfrau der Gnade\u201c, sodass die \u201eImmerw\u00e4hrende Hilfe\u201c in die Hauskapelle kam.<\/p>

Ein alter Bruder (Bruder Augustin Orsetti) erz\u00e4hlte immer wieder dem jungen Ministranten Michael Marchi, dass das Gnadenbild aus der Matth\u00e4uskirche stamme und wundert\u00e4tig sei.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Die Redemptoristen und das Gnadenbild\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Im J\u00e4nner 1855 kauften die Redemptoristen die \u201eVilla Caserta“ in Rom und machten sie zum Generalatshaus ihrer Kongregation, die sich \u00fcber Westeuropa und Nordamerika ausgebreitet hatte. Auf diesem Grundst\u00fcck in der Via Merulana waren die Ruinen von Kirche und Kloster des hl. Matth\u00e4us. Ohne zu wissen hatten sie den Grund erworben, den viele Jahre zuvor die Jungfrau als ihr Heiligtum zwischen Maria Maggiore und dem Lateran erw\u00e4hlt hatte.<\/p>

Vier Monate sp\u00e4ter wurde mit dem Bau einer Kirche zu Ehren des Allerheiligsten Erl\u00f6sers und des hl. Alfons von Liguori, des Gr\u00fcnders der Kongregation, begonnen. Am 24. Dezember 1855 begann eine Gruppe junger M\u00e4nner ihr Noviziat in dem neuen Haus. Einer von ihnen war Michael Marchi.<\/p>

Die Redemptoristen waren an der Geschichte ihrer Neuerwerbung sehr interessiert. Umso mehr, als am 7. Februar 1863 der ber\u00fchmte Jesuit Francesco Blosi in einer Predigt von einer Marienikone sprach, die sich in der Kirche des hl. Matth\u00e4us in der Via Merulana befunden hatte, und unter dem Namen Die Jungfrau von St. Matth\u00e4us“ oder genauer \u201eDie Jungfrau von der Immerw\u00e4hrenden Hilfe“ bekannt gewesen war.<\/span><\/p>

Der Generalobere P. Nikolaus Mauron schrieb einen Brief an Papst Pius IX., in dem er den Hl. Stuhl bat, ihnen das Gnadenbild der \u201eImmerw\u00e4hrenden Hilfe“ zur Aufstellung in der neu errichteten Kirche des Allerheiligsten Erl\u00f6sers und des hl. Alfons zu \u00fcberlassen, die in der N\u00e4he der Stelle steht, an der sich die alte St. Matth\u00e4uskirche befunden hatte. Der Papst gew\u00e4hrte die Bitte und \u00fcbergab sie 1865 den Redemptoristen f\u00fcr ihre Kirche San Alfonso in Rom. Von dort verbreitete sich dieses Gnadenbild in vielen Abbildungen<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Die Darstellung<\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Das Gnadenbild<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Die Darstellung ist verwandt mit den in der Ostkirche weit verbreiteten Ikonen der \u201eHodegetria\u201c (= Maria die Wegbereiterin). Die freudenreiche Mutter des g\u00f6ttlichen Kindes und die angstvolle Schmerzensmutter werden dem Betrachter in gleicher Weise gegenw\u00e4rtig.<\/p>

Die griechischen Schriftzeichen neben dem Kopf Marias bedeuten: Mutter Gottes; die neben dem Kind: Jesus Christus. Die griechischen Buchstaben \u00fcber den Engeln bedeuten: Erzengel Michael und Erzengel Gabriel.<\/p>

Die Beschreibung<\/h2>

Maria tr\u00e4gt das Jesuskind auf dem Arm. Auf den ersten Blick wirkt das Bild etwas fremd, denn Maria ist nicht als zartes M\u00e4dchen mit niedergeschlagenen Augen dargestellt, sondern sie schaut den Betrachter direkt an. Jesus hat zwar die Gr\u00f6\u00dfe eines Kleinkindes, aber seine Gesichtsz\u00fcge sind die eines Erwachsenen.<\/p>

Maria hebt sich von einem Goldhintergrund ab – im Mittelalter ein Symbol der Herrlichkeit des Himmels. Sie ist in einen dunkelblauen Mantel mit gr\u00fcnem Futter gekleidet, darunter tr\u00e4gt sie ein rotes Kleid. Blau, gr\u00fcn und rot waren die Farben der K\u00f6nige. Nur die K\u00f6nigin durfte diese Farben tragen. Rot gilt in der Farbsymbolik auch als die Farbe der Liebe und das Blau des \u00dcberwurfes als die des Glaubens. Maria als die Frau, die ihr Ja des Glaubens gesprochen und in Liebe ihre Antwort gegeben hat.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Der Stern auf der Stirn der Gottesmutter will besagen, dass sie sich in all ihrem Denken und Tun vom Glauben, vom Aufblick zu den Absichten Gottes, leiten l\u00e4sst, wie die Weisen sich vom Stern zum Jesuskind leiten lie\u00dfen. Um diese Symbolik zu verst\u00e4rken, ist neben dem Stern noch eine kreuzf\u00f6rmige Verzierung angebracht.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Jesus h\u00e4lt sich fest<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Erzengel Michael<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Erzengel Gabriel<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Jesus h\u00e4lt sich an der hingestreckten Hand am Daumen der Mutter fest. Er tr\u00e4gt ein gr\u00fcnes Gewand, das in seiner Farbgebung die Gottheit symbolisiert. Und der braune Umhang weist auf die Erdverbundenheit des Kindes hin – Jesus, der Menschensohn.<\/p>

Er schaut auf den Erzengel Gabriel, der ihm das Kreuz entgegenh\u00e4lt. Der Erzengel Michael auf der linken Seite bringt das Essiggef\u00e4\u00df, die Lanze und den auf einem Stab gespie\u00dften Schwamm.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Erschreckt schaut das Jesuskind zum Kreuz auf, er sieht sozusagen seine Zukunft, die ihm bestimmt ist, und er sucht in ersch\u00fctternder Menschlichkeit Geborgenheit bei seiner Mutter. In seiner Aufregung ist er so sehr mit dem rechten Fu\u00df an den linken gesto\u00dfen, dass er die Sandale verliert.<\/p>

Maria aber schaut auf den Betrachter, nicht auf ihr Kind, als wollte sie sagen: Ich wei\u00df, dass mein Kind, das sich jetzt hilfesuchend an mich klammert, den Heilsplan Gottes durch Leiden und Tod hindurch erf\u00fcllen wird. Ich habe in der Stunde der Verk\u00fcndigung ja gesagt und ich werde dieses Ja nicht zur\u00fccknehmen. Wie sich mein Kind beim Anblick des Kreuzes in meiner N\u00e4he geborgen wei\u00df, so darfst auch du in jeder Krankheit und Not bei mir Trost und Hilfe suchen. Ich hei\u00dfe nicht umsonst die \u201eMutter von der immerw\u00e4hrenden Hilfe\u201c.<\/p>

Ihre Hand umschlie\u00dft die H\u00e4nde ihres Sohnes nicht in einem sch\u00fctzenden Griff, sondern sie bleibt offen und l\u00e4dt uns ein, unsere H\u00e4nde in ihre zu legen und damit bei Jesus zu sein. Die Kronen von Maria und Jesus sind erst sp\u00e4tere Beif\u00fcgungen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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